安济桥在世界建桥史上也占有重要的位置。欧洲罗马帝国时代所修的石拱桥虽更为古远，但早已毁坏。大约在元代，流行于中国的弓形拱技术才被带到欧洲，13世纪末，法国罗纳河上的圣埃斯普特桥就是运用弓形拱技术修建的。而欧洲人得知“敞肩拱”的做法，已经是14世纪末了。
三、寺塔建筑
唐代佛教兴盛，佛教建筑也取得了很大的成就，这主要体现在寺塔建筑上。
寺塔是指佛寺和佛塔。其中佛寺是供养佛像，传播教义，居止住僧众的地方。唐以前佛寺布局有两种方式：一种是中心塔式，即围绕寺院中心一大塔四周建以廊庑殿堂，塔中供养佛像佛经，僧徒沿袭印度礼俗，绕塔礼拜，以示尊崇。另一种是不建中心塔，而以佛殿、讲堂等建筑为主，与一般官署、住宅的院落式组合差不多。唐代佛教已完成了中国化的进程，佛教更加世俗化，所以寺院建筑也以后者为主。
唐都长安和陪都洛阳，集中了当时主要的佛寺建筑，据唐韦述《两京新记》载，仅长安城内就有僧尼寺90余所。有的佛寺很大，几乎占到一坊之地，殿宇达到4130间。
唐代一般寺院大都采取具有中轴线的严整组群构图，院落由回廊围成。前廓正中设大门，唐时称“中三门”。四角廓顶耸起角楼，形式有方形、矩形、圆形、六角、八角不等，角楼放置钟和经卷。中轴线上有一至三座大殿，大殿有单层的，也有楼阁式的。大殿两边建筑配殿，配殿小于正殿，多为单层，也有楼阁式的，不过以两层为止。佛说净土世界有七宝池、八功德水，所以寺院常有很大的水池，池中对称架一些低平台，台上绘佛说法和歌舞场面，各台以小桥相连，各台又有小桥与各殿相连。也有表演歌舞音乐的平台。整个寺院，殿、楼交错，布局得体。寺院中还种植树木花草，显得优美壮观。现存唐代佛殿只有两座，即在山西省五台县境内的南禅寺大殿和佛光寺大殿。虽然只是一些单体的中小型殿堂，不能反映唐代组合的寺院风貌，但仍有着很重要的文物价值。