12.《述论稿》八七页云:“亦有虽号为山东旧门,而门风废替,家学衰落,则此破落户之与新兴阶级不独无所分别,且更宜与之同化。”
13.《唐语林》四:“崔程谓人曰,崔氏之门若有一杜郎,其何堪矣!”杜氏自希望以来,屡代簪缨,却被崔程如此鄙视,可见唐人所谓“门第”,有时就全族立论。
14.《述论稿》七九—八〇页。
15.《述论稿》谓佑以妾为妻,不守闺门礼法。(九二—九四页)按宋吴纲《五总志》:“杜佑妻梁氏早卒,既久嬖姬李氏,有敕策为夫人。崔膺劝佑让封梁氏,且为表,其略曰:以妾为妻,鲁史所禁;又云:岂伊身贱之时,妻同劝苦,而于荣达之后,妾享封荣,上怜之,乃并封梁氏”;则册封之举,发自德宗,佑虽嬖李,然仍未正妻号,故权德舆撰《佑墓志》,不提李氏。陈漏检此条,所论遂未中肯。《述论稿》又谓佑父希望实以边将进用,并非士大夫之胜流门族(同上);按希望曾为恒州刺史,代、鄯二州都督,并不能算是边将;其祖行敏为荆、益二州长史,父悫为右司员外郎、丽正殿学士(均见拙著《姓纂四校记》六一一页),家系如此,宁可谓非胜流士族耶?由此愈见陈氏之抹煞事实,执持成见。