在古今之争的意义上,卢梭与启蒙的主调不同。17世纪末,法国知识界有一场古代与现代孰优孰劣的争论。在诗歌与艺术上,古派以为现代人无法超越古代人,今派坚持现代科学远胜于古代。[204]得益于科学与商业的进展,今派获胜,那是法国启蒙的先声,多数启蒙思想家亲近自然、鼓励发展科学与商业,呼吁独立人格。达朗贝尔在《百科全书序言》中阐述启蒙精神的主旨,“丢弃神学思辨,不再模仿古人,促进农学、医学、光学等实验科学,塑造健全的精神”;他觉得卢梭抨击科学与艺术,是因为混淆了科学精神的培育与滥用的区别,“真正的科学艺术有助于改良风俗”[205]。卢梭强调科学艺术对美德之害,批评今派哲学家拉莫特(La Motte)和特拉松神父(Terrasson)的浅薄。拉莫特不懂希腊语,却能写出优美的法语作品,“在诗歌、寓言、悲剧、芭蕾舞剧方面有杰作,以人的理性为思考基础,融合笛卡尔哲学与当时普遍流行的观念”[206]。特拉松神父也不懂希腊语,他以为笛卡尔的方法就是一切,“希腊人知道如何说话,拉丁人知道如何思考,但法国人知道如何推理”;1715年,他在《〈伊利亚德〉的批判》里历数《荷马史诗》的不实之处。[207]卢梭反其道而行,他赞赏古派学者费纳隆(Fénelon),希望从古代共和国中寻找教化现代风俗的良策,不同于启蒙思想家所坚持的知识从实践中来,以科学塑造现代人格的要求。
相关影视:电视剧乡村爱情9上在线观看