子曰:“麻冕,礼也,今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也,今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。”麻冕用纯,俭而无害,从众可也。拜乎上,泰也,泰谓简慢。事君不可泰也,宁违众也。君子处世,事之无害于义者,从俗可也,害于义则不可从。
按时氏本,伊川先生作《论语解》,止此。然以大全集校閤本,详略不同。后人又自“子绝四”以下,至“尧曰”,纂集《遗书》《外书》之有解者以附益之。今因重出,故从閤本云。
卷第七 伊川先生
孟子解
按晁昭德《读书志》,程氏《孟子解》十四卷,大全集止载一卷。又按《近思录》及时氏本无之,校之閤本,又止载“尽信书不如无书”一章。及反覆通考,则皆后人纂集《遗书》《外书》之有解者也。故今亦不复载,因存其目云。
卷第八
中庸解
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
此章先明性、道、教三者所以名。性与天道,一也。天道降而在人,故谓之性。性者,生生之所固有也。循是而之焉,莫非道也。道之在人,有时与位之不同,必欲为法于后,不可不修。