子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。”麻冕用纯，俭而无害，从众可也。拜乎上，泰也，泰谓简慢。事君不可泰也，宁违众也。君子处世，事之无害于义者，从俗可也，害于义则不可从。
按时氏本，伊川先生作《论语解》，止此。然以大全集校閤本，详略不同。后人又自“子绝四”以下，至“尧曰”，纂集《遗书》《外书》之有解者以附益之。今因重出，故从閤本云。
卷第七 伊川先生
孟子解
按晁昭德《读书志》，程氏《孟子解》十四卷，大全集止载一卷。又按《近思录》及时氏本无之，校之閤本，又止载“尽信书不如无书”一章。及反覆通考，则皆后人纂集《遗书》《外书》之有解者也。故今亦不复载，因存其目云。
卷第八
中庸解
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
此章先明性、道、教三者所以名。性与天道，一也。天道降而在人，故谓之性。性者，生生之所固有也。循是而之焉，莫非道也。道之在人，有时与位之不同，必欲为法于后，不可不修。
