现在有种我特别不能认同的风气:认为朴素简单的生活是大智慧,乐意过这样的日子叫与生活和解,是通透,是活明白了,甚至还说什么接近大地才能更懂人生之类的屁话。还有的优越满满的宣扬:人生是没有意义的(想不到吧呵呵)生活本身就是意义(厉不厉害!)智慧的得来难道不是靠一次次自我怀疑与探寻吗?什么时候是靠“想那么多没用,活就完了!”?人生的意义难道不是物质和精神把别人比下去或是创造更好的社会,让人人都幸福吗?什么时候变成掩耳盗铃苦中作乐了呢?鸡汤喝的不齁得慌吗?我看金钱名誉从天而降的时候这些人得抢的比谁都快,大智慧一脚踹沟里。现在现实题材动不动就拍葬礼,但又讲不出啥道道,难道一提葬礼这两个字格调深度就上去了?那这意思在殡仪馆工作啥都不想天天白酒花生米的看门大爷估计快渐悟成佛了。要拍这么个大爷得问鼎戛纳了。就生理學而言:切花活著嗎?腦死活著嗎?有諸多討論空間。一屋子切花的花藝師,終止事業轉而照顧腦死的女兒,是重要的暗示。然而,臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說,唯在器官移植時例外採腦死說;腦死但心臟仍搏動著,就是活著;刺殺腦死但心臟仍跳動的人,當然是殺人,非損毀屍體。也因此,在臺灣,插管上維生儀器的人,必須在家屬全體同意下,醫生才能移除維生儀器,未獲同意就移除維生儀器,即為殺人。另外,臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人,非死者,帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒。這部電影,只是溫和且平順地說完一個故事。由短評看來,不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方(也包含道德上及一般人的觀感上)對死亡定義不同而產生的矛盾與困境。撈不到這個中心命題,原著與這部電影當然沒有重點。在这部纪录片中,一个在乌克兰战争中背井离乡的女孩与祖母一同前往阿尔卑斯山参加夏令营,挑战自己勇气的极限。
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