开篇女人旁白图片铺设客观进行人物简介搭配男人旁白对自然界植被生物等来阐述生命生存物种进化等自然规律，人物在屏幕右上角的旁白跨时空解说形式有趣，这样一部建立在自然生存哲思高度上的一行生动立体的人们的故事便客观冷静的展开了.     主人公经历穿插黑白影像中主人公的故事情节.     格里耶小说《大喜事》风格，天马行空对着不同景象进行科学分析.     随性自由的混剪、克制的音乐风格、科学生物研究式的解说旁白，分析真实的人性人的思维模式人与人之间的相处之道是阿伦雷乃的一大母题.     “潜意识是极好的工具，随着人的长大，个性越来越稳固，拿走这幢大楼的一块基石它便塌了.     当我们告诉地球所有的人他们的大脑被统治欲所支配，事情才可能发生改变.     ”最后镜头移动拍摄的废城是人类荒漠的内心吗？而这之中一幅巨大不断被特写的绿色植被是寄予的一丝希望吧？刚和朋友谈到《大喜事》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《大喜事》之于《大喜事》的人物再现，《大喜事》可能就是他心目中《大喜事》了，甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.