4.16 辛亥革命:孙中山的“民生史观”
戊戌变法的失败,证明了君主立宪在中国此路不通。戊戌变法的参加者,有的慷慨悲歌,从容赴义;有的落荒而逃,遁人空门;有的变节屈服,沉溺于故纸堆中……这时,伟大的民主革命家孙中山先生在中国历史转折关头崛起了,他为了中华民族的独立、 自由和解放,奔走呼号、浴血奋战,终于成功地发动并领导了辛亥革命,结束了两千多年的封建君主专制,打倒了中国最后一个皇帝,建立了共和国,这一伟大的勋业,是前无古人可比的。他倡立的孙文学说,更给中国近、现代的思想启蒙运动开拓了广阔的、全新的领域,迄今仍值得当代人认真研究与吸取。
他对封建君主专制的猛烈批判,一直到武器的批判,都是没有人能与之匹比的。关于这点,从他最终结束了皇帝在中国的统治以及禁止人们称他“万岁”这两方面而言,就足以说服人了,用不着再一一复述了。何况直至20世纪70年代末,“万岁”一语还那么盛行,在他,这已是去世有半个世纪了。
在历史观上,他的理论贡献,则是著名的民生史观。
这是我国走向唯物史观之际一架高大的桥梁。
他的民生史观,与康、梁等借古托制、以“公羊三世说”来宣扬神秘进化思想不同,而是以自然科学的、直接的、朴素的形式出现的。“人是由动物进化而成,不是偶然造成的,人类产物由二十万年以来,逐渐进化才成今日的世界”(《民权主义第一讲》)。