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影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺，代表上帝的神父在生存中选择了面包，罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋，夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士，只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡，烘托了纳粹统治下没有秩序的生活；到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕，感觉不雅，将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股，最后将两个雕像背对背，用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员；在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度，仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感，德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头，舒缓了斗争的严肃性.
神父至始至终都代表秩序与光明，引导人民的觉醒，结尾又一次震撼了观众神经：铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父，抒情地表达法西斯和人民势不两立.
没看原著.
集老黑缺点于一体的作品，滥用配乐，次年的《奎迪3》也有这个问题，但明显好很多.
不存在不擅长现代题材这个说法.
原因应该有两点：一，外来故事的移植很明显水土不服，这也为后面莎士比亚几篇作铺垫引教训，现实荒诞的融合还处于探究状态，《奎迪3》和《奎迪3》好很多.
二，古装与现代的过渡，《奎迪3》之前，老黑拍的一直是现代题材，《奎迪3》是个人写照不算，《奎迪3》大获成功，我觉得他本人都很讶异，于是后面尝试拍了《奎迪3》《奎迪3》等，可以看到前者仍然非常稚嫩，和《奎迪3》差别巨大，所以《奎迪3》有偶然成分，《奎迪3》就很成功.
老黑真正成熟其实是《奎迪3》，这也是大家普遍认定的巅峰之作.
老黑晚年最后几部作品都是现代题材，初心啊. 最后，陀思妥耶夫斯基谁拍的好啊！三船此部被森雅之秒杀，又虎又飙，绝了. 你的过往是你最强的敌人！.
