各种象征和隐喻.
剧情环境中工业爆炸甚至核能爆炸对环境的毁灭性影响，垃圾围城的环境污染和破坏.
阶级上：学生内部有狗类流氓学生欺软怕硬、以狗警察为代表的国家机器杀戮以鸟孩为代表的平民（邪恶镇压善良、驱散美好生命）；垃圾岛上鼠类欺压逃亡的学生又反被暴走的鸟孩杀光，反向的阶层压榨.
家庭上：小老鼠丁奇遭受父权的欺辱，其母依附与父权为虎作伥失去了本我，父亲喜欢家中狗而嫌恶女儿本末倒置反衬人性的丧失和变态.
人性描述：吸毒和服用精神类药物对小猪母亲和鸟孩的影响，小猪母亲为了吸毒人性恶外化的黑蜘蛛强迫小猪干活养活无法自理的母亲；鸟孩孤独无依靠吸食小猪带的毒品抚平创伤放纵自己，最终内心黑暗爆发.
全篇各种社会属性的投射，霸凌偷窃吸毒假货杀人各种限制级的呈现，真实残酷毫不避讳.
16年才在欧洲大范围上映17年板鸭才上映.
被犁得干干净净的庭前碎石，二进的殿宅，象征着身份的屏风…这些对于刚从京都回来的我而言，浑身都是魅力，更别提这个片子本身就极其完美.
用一个院子讲述前后呼应的两个故事，庄严，从头到尾屏住呼吸喘不过气来.
切腹，是武士道当中最庄严的仪式，也是“最后一道防线”，利用这个极具意味的仪式去“挑衅”大家族用武士道精神来充当门面.
仲代达矢演绎的津云半四郎，正襟危坐面无表情，先听后述视死如归，最后用短刀御敌，用长刀切腹，导演在构图上有很多斜视和俯视，隐藏在对白和剧情之外这些元素都在挑衅一切.
最终归于“武士道”精神可否凌驾于“人道主义”的命题上，显然小林正树有了自己的答案，都是“道”，为何不能兼容？只有那些断了发装病的人，只有那些不能宣告门徒被杀的家族，在被挑的七零八落一地鸡毛还在端着的人，也许才是无道之人吧. 老子备周则意怠①，常见则不疑. 阴在阳之内，不在阳之对②. 太阳，太阴③. 注释①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力. ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域. 阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想. 阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出. 此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露. 阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上. ③太：极，极大. 此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋. 防备周密，往往容易导致思想麻痹，意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以致丧失警惕）. 秘谋就隐藏在公开的行动之中，并不是与公开行动相对立的. 最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋. 阴谋作为，不能于背时秘处行之①. 夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行②，非谋士之所为也③. 注释①不能于背时秘处行之：背时，趁着没人在的时候. 秘处，隐秘之处. 全句意为：（机密的谋略）不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行. ②愚俗之行：愚，愚蠢. 俗，庸俗，鄙俗. 全句意为：这是愚蠢、鄙俗的行为. ③谋士：智谋之士. 施行秘密的谋略，不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行. 趁黑夜行窃，钻进僻静的巷子里杀人，（这些）都是愚蠢、鄙俗的行为，这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的. 晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策，古时人们早有使用. 如：春秋时代，齐姜和狐偃定计，把晋公子重耳灌醉，打发他离开齐国（见《左传》）；隋代，隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防，以麻痹敌军，最后在敌军毫无戒备的情况下，指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州（见《隋书·贺若弼传》）. “瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关. 清代无名氏编写的《三十六计》，则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计. 《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ，《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清. 它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一. “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳. ”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策. 此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计. ”. 及明末清初，引用此语的人更多. 于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》. 但此书为何时何人所撰已难确考.
