8/10.     《第八感》中螺旋楼梯、长廊和窗口作为连接不同空间的过渡场景，四方舞的活力随着摄影机上下跃动，形成人物如牵线木偶般怪异的举止，暗讽奢侈与滥交，接着的故事一群老绅士吃了闭门亏，他们不断向熟客脱帽敬礼，始终不变的远景替代特写产生滑稽感.     物品的轮换讥讽了两性关系：火车厢里商人给妓女们展示大包货物的丝带、长袜，纷纷抬腿让商人帮忙，与物欲满足共生的是情欲的漩涡，禁欲的乡村教堂外花枝招展的妓女吸引众目，圣餐时男主人撒酒疯挽留她们.     镜子的意象揭示了一种受虐的爱情观：画家回家和模特激烈争吵时摄影机撞向镜墙，被物体抛碎的镜墙象征情感上的虐待，模特威胁自杀（自虐）伴随好友的钢琴曲，模特跑上台阶跳窗与初遇时画家奔上陡峭的台阶追寻模特形成对照，结尾苍老的画家推着她的轮椅走在沙滩：通过婚姻占有他的一生达到终极施虐.     作为“少林三部曲”的最终部，导演从张鑫炎变为了刘家良，动作指导自然从演员套招变为了武术指导的设计，正因此，本片中有大量刘家良惯用的“奇淫巧技”式的武术设计和与场面相结合的打斗动作，为了制造激烈感，还采用了多人对打的模式，但真的细究打斗的话，他那种南派硬桥硬马的设计，在成龙等人早已声名鹊起之时，已经稍显古板和无趣了，这一当初革新张彻式武打片的利器，最终落后于时代，究其原因，刘家良在画框内吸引观众的点在于奇思妙想式的设计，融合众多场景与兵器的想法在中全景中发挥了最使人注目的效果，虽然同时代的胡金铨已然使武打戏份的剪接焕然一新，但刘家良显然没有在这方面进取，因此，当成龙、洪金宝这种既有动作设计能力又有电影技法水平的人为武打片注入喜剧元素，且做动作切分的时候，刘家良的那一套自然的显得乏味和无聊了.     第八感第八感童虎：第八感是人类生命之源中比第七感更高阶的小宇宙.     第八感第八感车田正美授权，手代木史织的圣斗士星矢THE LOST CANVAS 冥王神话(简称冥王神话LC或者LC)里的第八种感觉Eight Senses即是第八感（阿赖耶识）.     冥王神话LC里的八感跟原作的《圣斗士星矢》没有区别，都是活着觉醒八感就能不受冥界法则约束，都增加实力，唯一的“区别”就是手代木史织在LC里设定了故事里的人觉醒的八感都是常态，而车田的圣斗士里星矢等人靠神血加护觉醒的一瞬间八感的都不是常态.     车田正美并没有说过觉醒八感只能是常态或者只能是非常态（爆发态），不管是常态或非常态（爆发态）都是车田正美的设定，并没有不同.     第八感第八感所谓车田COS史昂回答读者来信中关于神圣衣需要超越八感的小宇宙说法并非原著设定而是出自共同ビル（株）ホーム社第一编辑一部编纂的《月刊特盛》，这只是一本有圣斗士内容却没有任何车田正美署名或监修的杂志，权威性都不如车田工作室监修的三十周年画册.     原著漫画里人类的最高小宇宙只有第八感没有八感之上或者“超越八感”.     第八感第八感第八感第八感第八感沉睡在人类小宇宙中比第七感更深邃的地方，大部分人终其一生都没发现它的存在.     （右上角的话）人死后所拥有第一感到第七感都会中断（途绝）而不是消失.     （右下角的话）人死后所拥有第一感到第七感都会中断（途绝）而不是消失.     （右下角的话）理所当然的，普通的人死了，第八感才第一次出来.     （左上角的话）而死後紧接著浮现（现れる）就是阿赖耶识也就是第八感.     （左下角的话）每个人都拥有小宇宙第一感到第八感.     “有”小宇宙并不代表已经觉醒小宇宙，只有觉醒小宇宙才能发挥出它的力量.     而第八感在第七感更深处，很多普通人一直到死都没有发现第八感的存在.     而人死後第一感到第七感就会中断，而第八感不会中断，小宇宙没有消失.     所以人死後没消失的小宇宙第八感才会被其他人所知.     普通人在死后才会知道第八感的存在，并不是说人死后就会“有”小宇宙，更不是说人死后会“自动”觉醒八感能发挥八感的力量，原文中根本就没有“自动”这两个字.     圣斗士里的小宇宙是靠活人觉醒的，死人不能觉醒小宇宙，而且也没有小宇宙自己觉醒的设定，所以没有死人有八感，死人自动觉醒八感的说法.     第八感第八感第八感作为小宇宙不仅是圣斗士还是每个人类的力量来源.     因此第八感不仅仅只是一张冥界通行证，第八感是明确加实力的.     第八感第八感冥界是哈迪斯创造，支配的世界.     活人进入冥界会受到冥界法则的约束，变成会跟死后来到冥界的亡者一样毫无战斗力，唯有被冥王认同其存在的人，比如冥斗士才能保持自我的力量.     但是这次的圣战，黄金圣斗士处女座的沙加发现了阿赖耶识，使打破冥界法则保持战斗力进入冥界的手段浮出水面.     雅典娜的惊叹只是让沙加活着进入冥界的一种方式，之后雅典娜也以自尽的方式觉醒第八感活着前往冥界.     第八感第八感沙罗双树园，三个（七感）黄金圣斗士撒加，卡妙，修罗使出将自身究极小宇宙合一的三位一体的影子战法奥义：雅典娜之惊叹，打破了（七感）沙加的最大奥义天舞宝轮，但是沙加觉醒了第八感，面对三个七感小宇宙的合力攻击没有受到任何伤害活着进入了冥界证明了第八感加实力的表现.     第八感第八感沙加等活着觉醒了八感的人进入了冥界打破了前七感小宇宙无法打破的冥界法则不受其约束，证明了八感的力量>哈迪斯神之力的冥界法则>七感.     星矢等人觉醒神圣衣时所需要的小宇宙.     要觉醒神圣衣必须依靠神血和将小宇宙提升到(八感)究极/无限大，究极的（第八感）小宇宙的力量能超越（二级）神.     星矢等人在极乐净土用八感小宇宙使出的必杀技杀死了双子神，就是八感加实力的最好表现.     冥王神话LC中凭借这个小宇宙感觉能够感受到世界万事万物的变化，看到世界的根源，通晰世间万物的运转规律，知晓过去、未来；聆听森林、风、河流、自然、大地与上天的声音并与其对话，在肉体的生命终结后，灵魂与天地融为一体，从而无处不在.     第八感第八感童虎：籍着你们磨练的小宇宙以及雅典娜之血的加护，也许在一瞬间觉醒第八感也是有可能的.     第八感第八感雅典娜：神圣衣是圣衣的究极形态，借由女神的血和覆盖了圣斗士无限提升的（第八感）小宇宙而显现的形态.     童虎的话说明了八感跟七感(五位青铜圣斗士的七感就是非常态)一样都是有常态和非常态.     而圣斗士星矢本传故事里的每个觉醒过八感的人都是非常态（爆发态）.     车田正统续篇的冥王神话ND中击败哈迪斯回到地上世界后，神圣衣退化回青铜圣衣，证明了五个青铜圣斗士的小宇宙未能保持神圣衣所需要的第八感，又恢复成了第六感常态.     第八感第八感沙加在与神佛对话中参悟阿赖耶识（第八感）的生死轮回之道：死亡并不是一切的终结，曾经活在世上的圣人们，他们全都超越了生死，只要能领悟到这一点，就会是最接近神的人.     第八感第八感最接近神，是指力量最接近神.     最接近神的人就是指活着不依靠神血领悟了第八感的人，小宇宙的第八感是人类小宇宙中最高的感觉，在第八感之上就是神的小宇宙.     所以领悟了第八感的人比只领悟了前七感的人更接近神，是最接近神的人.     童虎在哈迪斯城对青铜圣斗士讲述阿赖耶识（第八感）的时候曾说过沙加之所以被称为最接近神的人是因为圣斗士当中只有他一个人能（自力，不依靠女神雅典娜之血加护）觉醒阿赖耶识（第八感）.     除了沙加之外的其他人（童虎，加隆，五位青铜圣斗士）并不像沙加一样能（自力）觉醒阿赖耶识（第八感）而必须依靠女神雅典娜的神血加护才能像沙加一样觉醒一瞬间的阿赖耶识（第八感），因此他们并不能被称为是最接近神的人.     “最接近神的人”的称号与觉醒不觉醒第八感无关，只与能否依靠自力不依靠女神雅典娜之血加护觉醒阿赖耶识（第八感）有关.     因此拥有“最接近神的人”的称号不能说明已经觉醒了阿赖耶识（第八感），只能说明拥有这个称号的人能够依靠自力不依靠女神雅典娜之血加护觉醒阿赖耶识（第八感）.     因此黄道十二宫时已经被别人称为是“最接近神的人”的沙加当时并没有觉醒阿赖耶识（第八感）.     第八感第八感沙加:在沙罗双树园觉醒了第八感，保持了八感常态.