【第五届丝绸之路国际电影节展映】一个黑色幽默的荒诞“致富梦”.
难以为继的养猪场因另有他图的美国人的到来开始变革，几句洗脑演说便成功迷惑了懒惰的民众，是愚蠢还是走投无路？得到美金的家庭有的步入“富裕社会”，有的则仍活在酗酒父亲的淫威下，到头来新买的电视坏掉，依然家徒四壁. 女主连最爱的卷尾猪也失去了，是悲哀还是讽刺？放弃用实干来创造财富，而将努力全放在推倒和挖掘，寄希望于“发财的奇迹”，这是一个悲剧，超现实风格和黑色幽默，但毕竟社会变革期贫穷的人们也没什么好失去的了，这也是个喜剧. 突降的美国人毁了女主的事业，却播撒了“奇迹”，让他口中的笑话成真，后又突然离开. 做一些改变没什么不好，走投无路时或许选择信仰是最好的办法，寻求心灵的寄托，无奈又从容. 这一切大概就是笑话，奇迹大概只会在最不经意间到来. 刚和朋友谈到《金的音像店》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《金的音像店》之于《金的音像店》的人物再现，《金的音像店》可能就是他心目中《金的音像店》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.
这位电影制作人玩弄了各种电影类型的形式和比喻，开始寻找在西西里岛丢失的传奇视频收藏，其中包含55,000部电影.
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