欣喜，重造“一种武侠”.
态度上纯中式.
不靠情节，靠人物风度，形态神色.
事态如水人浮沉，选择变化，因果转承里用武现气，明心见性.
表现手法上极尽务虚，打斗武术上却一点没花都是寸劲拳枪箭又务实到了不行.
说不上缺点的一点是前半个钟过于劝退，开头唰唰唰赶时间般转场，逻辑又不清夹带玄幻，不多一句交代又感觉本来就不想好好“说”故事.
故事像数独游戏需看全局添补.
所以过于自我.
但导演的这种自我又称不上讨厌或不行，只是特色，只是过易劝退完全没习惯的观众了.
毕竟观众也同样任性，这部就不存在取悦.
却又双刃剑，也算是另一种利落，不啰嗦，直白，去掉一切无用物以显重点.
更像是水墨连环画，翻页般转场，章回清楚，的确仿佛在看小说.
总体是喜欢的，新，简明，硬气. 一比起来一代宗师就显软，阴柔了. 传达的武道，心性是能被感知到的. 「西影西部经典电影展映」杨靖宇将军血溅山河可歌可泣永垂不朽！遗憾的是影片对杨靖宇形象的塑造似乎有些力不从心，很难从日常单调的游击战中挖掘出更丰富的素材. 这的确有困难，真正的民族大义是于无声处的，仅仅最后八天，可用素材当然太少. 如果将杨靖宇的故事联系整个抗日大背景来创作剧本，突出其是如何在一个又一个叛徒的出卖下被逼入绝境至死不渝，或更易形成人物弧光. 因素材不足，强行加入凤兰与部下的爱情戏吻戏，不仅不能充实影片，反而显得突兀. 片中日本人讲标准中文，士兵和群众说话没有东北味不是很真实，不过老影片虽有局限，拍摄还是相当敬业. 片名起得不够贴切，辉煌指的是杨靖宇个人还是指新中国的辉煌呢？也许是为了尊重同名小说原著名，不知原著的时间跨度范围，若涵盖整个抗日或跨度更大，电影只截取部分，可考虑适当修改片名. 圣母，指有神通、有地位的神话女性. 中国人称某些女神为圣母，如东陵圣母、金灵圣母等；天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.
