6/10.     开头的桌宴，邦主请求罗素队长说服神庙能开放边界，罗素队长傲慢地提出条件要邦主吃肉食，维护本土信仰的邦主宁愿忍受苛税，英国殖民者带着猎枪（不公平的强权）渗透东方文明，体育竞赛提供了种族之间平等的角逐，结尾罗素就连获胜的一球也是不公平的踩线投球.     伊丽莎白象征文化的理解，因为哥哥罗素不公平的条件，完全站在印度文化一边，不仅教板球除内奸，还以印度风俗礼仪向布凡的母亲辞行，布凡则以劝说球队抛弃偏见接纳残疾的贱民完成了文化自省，但伊丽莎白的设置反映出落后民族期待被殖民者的同情拯救的意淫.     盼雨的情节意象，仅仅启到村民不敢挑战殖民者的绝望和成功赶走殖民者的情绪推动作用，颇为庸俗.     歌舞方面，高丽因为伊丽莎白吃醋的场面安排上，伊丽莎白的独唱是西方女性的知性美，高丽的集体舞蹈是向往生命的激情，体现文化交流.     更多的資源，更複雜的劇本，帶來的是完全體的趙德胤嗎？如果真是如此，那說句浪漫的，我寧可你窮；說句不客氣的，請把這些機會讓給別人吧，黃信堯甚至陳宏一都行.     故事講的玄並不是不行，要拍惡夢，並不代表要先讓觀眾搞得像吃了五顆FM2，故事說著連自己的邏輯都亂了套，前後像是看了兩部電影，場景跳換之頻繁與雜亂像是綜藝大集合之外景，無端放大的場景音不斷提醒觀眾主角現在正在放下筷子或茶杯（但為何需要？）.     其實也不是徹底不行，其中有幾個鏡頭是好的，像是主角混雜在捷運人潮的末端狀極路人，或者在飯店內排戲的那個長鏡頭，但是從殺青之後的一切就隨心所欲了起來，懸念的鋪陳也半路殺出，搞得像上半段是某種前導片.     然後女主角的性向設定除了獵奇真的有其必要嗎？難道是異性戀就不成立？趙導剝削成性，這次想搞殺人諸心，殊不知成殺雞取卵了民国年间，一场大雨困住了准备渡河前往喇叭沟唱红事的戏班子.     雷雨交加的夜晚，与戏班子一同避雨的竟还有杀人如麻的山匪、身份不明的巡捕，一群各怀鬼胎的人，竟都与十五年前的狐妻事件密切相关.     有关狐妻的传闻，有的说是村民偷了狐仙殿的灯油被狐仙发现，被迫娶了狐仙为妻.     有的说是狐妖在茶杯村作祟，抓了村民打絮巴造畜……其中真相都与一个叫李寿庭的杀人犯有关.     而今这个叫李寿庭的人正在这龙王庙中避雨.     狡黠难缠的杀人犯和心思不明的戏班子，沾满鲜血的过去在怪力乱神的说辞中逐渐清晰……盛冠森谢锦付赫安琪玉姐恩璟胡芸芸王铭 李寿庭林枫烨 张元傅隽 边一行包小平 周权韩锐老耿王佳希老宋郭东海 李良楼魏劲松 孟班主宋成龙 二子周三友李老三李高吉 孙四马文波狐三爷高海龙赌场老板岳冬峰土匪头《山村狐妻》以一个雷雨交加的夜晚为引子，通过被大雨困住的众人之口，讲述了荒村中狐妻出嫁的诡异传闻.     影片以多维叙事的手法，将伏笔穿插进诸多民俗怪谈中，又在最终将伏线回收，揭露出人性的丑恶，与善良的可贵，相比以往网大平铺直叙的故事，该片的叙事手法颇具野心.     不同于仅仅依靠怪谈与猎奇吸引观众的平庸之作，该片注重发掘民俗背后的人性，用怪谈揭露世态炎凉、人情冷暖，匠心独运的故事为民俗题材赋予了新的内核，必将为灵感重复的民俗市场注入新的活力（大众网评）.